131. Aquí lo que no es barro, es polvo: narrativas y trayectorias de mujeres docentes rurales de Preescolar y Primaria de algunas zonas del Sur del Huila

Resumen

La escritura con la que se narra este trabajo investigativo se revistió de significados, olores, ruralidades, emociones, pensamientos y preocupaciones. Desarrollarlo me permitió como investigadora comprender los límites que una investigación biográfico narrativa puede plantear y en esa medida, transformó mi práctica docente, mi identidad, mi trayectoria en la medida en que dialogaba con las narraciones de cinco docentes mujeres rurales del sur del Departamento del Huila.

Fue así como fui encontrando un encuentro de voces y experiencias que, a pesar de la distancia, juntas hablaban de las mismas situaciones que enseñaban condiciones laborales y situaciones de vida delegadas porque eran mujeres y en las comunidades en donde estaban eso era lo que tocaba hacer. Esta situación llegó a normalizarse a tal punto que las narraciones las nombraban con palabras, emociones y gestos similares y terminó demostrando las dimensiones que vivían las docentes mujeres rurales.

El análisis de los relatos permitió que se hiciera una lectura con un enfoque de género desde la interseccionalidad, pues hay realidades que se deben abordar para enfatizar y tener así unas secuencias más humanas de cómo es que han vivido las mujeres, bajo qué tipo de situaciones y que acciones son necesarias para empezar a reconocer que el sistema educativo, cultural y laboral ha ejercido sobre ellas una serie de violencias y exclusiones que necesitan ser visibilizadas para que pueda existir una justicia epistémica.

Abstract

The writing with which this research work is narrated was clothed with meanings, smells, ruralities, emotions, thoughts and concerns. Developing it allowed me as a researcher to understand the limits that a narrative biographical investigation can pose and to that extent, it transformed my teaching practice, my identity, my trajectory to the extent that I dialogued with the narratives of five rural women teachers from the south of the Department of Huila.

This is how I found a meeting of voices and experiences that, despite the distance, together spoke of the same situations that taught working conditions and situations of life delegates because they were women and in the communities where they were that was what had to be done. This situation became normalized to such an extent that the narratives named them with words, emotions and similar gestures and ended up demonstrating the dimensions that rural women teachers experienced.

The analysis of the stories allowed a reading to be made with a gender approach from intersectionality, since there are realities that must be addressed to emphasize and thus have more human sequences of what it is like what women have experienced, under what type of situations and what actions are necessary to begin to recognize that the educational system, cultural and labor has exercised a series of violence and exclusions on them that need to be made visible so that there can be epistemic justice.